이제 본격적으로 우리 자신을 영적으로 들여다 볼 시간이 됐다. 인간마음의 형성(Formation of the human heart)에 대해 진지한 논의가 필요한 시점이다. 그동안 계시에 대해 많은 설명을 한 것은 지금부터 시작하는 글의 주춧돌을 놓기 위함이었다. 그동안의 일반적 영성 신학들은 주로 밖에서부터 안으로의 연구방향을 지녀왔다. 이는 하느님에 중심을 두고, 인간을 관람객으로 전락시킬 위험성이 있다. 이래서는 몇몇 특수하고 뛰어난 영성가들의 증언을 감탄하고 바라보는 것만으로 영성 신학이 그칠 위험이 있다. 나는 미국의 현대 영성가인 아드리안 반 카암 신부의 접근법을 제기해 보고자 한다. 바로 인간으로부터 출발해 하느님께 다가가는 방법이 그것이다.
이를 위해선 먼저 하느님께서 인간 안에 미리 형성시켜 놓으신 마음의 성향들에 대해 살펴볼 필요가 있다.
‘합치’란 하느님 안에 있는 원천, 기원(genesis) 대해서 신실하게 존재하는 것을 의미한다. 우리는 하느님과 닮은꼴로 지어졌다.(창세 1,27 참조) 즉 내 안에 있는 하느님 존재를 찾아서 그 안에서 머무는 것이다.
하지만 여기서 또 의문이 생긴다. 하느님 안에서 머문다는 것은 과연 무엇인가. 쉽게 말하면 합치란 ‘계속해서 찾는 것’을 의미한다. 그분의 뜻이 무엇인가를 계속해서 추구하는 것이다.
하느님과의 합치를 위해선 먼저 ‘Who am I’(나는 누구인가)를 물어야 한다. 내가 누구인지, 또 내가 무엇을 해야 하는지를 알아야 한다. 쉽게 말하면 합치란 ‘계속해서 찾는 것’을 의미한다. 그분의 뜻이 무엇인가를 계속해서 추구하는 것이다. 이를 위해서는 하느님과 계속해서 대화해야 한다. 그렇게 해서 현재 실행해야 할 소명이 무엇인지, 나의 삶의 궁극적 소임이 무엇인지 깨달아야 한다. 묻지 않고, 추구하지 않으면 깨닫지 못한다. 알지 못하면 행동할 수 없다. 나 자신이 지닌 목적과 소임을 알지 못하면 방향을 잃고 아무렇게나 살게 된다. 행동하지 않으면 일치할 수 없다.
또한 우리는 ‘연민’성향을 가지고 있다. 우리는 근본적으로 나약하고 부족하며 한계가 있는 존재이기에 상처가 많다. 따라서 치료를 받아야 한다. 깨어진 항아리의 상처는 보듬어져야 한다. 우리는 이해하고 용서해야 한다. 우리는 이해받고 용서받아야 한다. 용서를 청하고 용서를 받고, 용서를 받고 용서해야 한다. 나 자신의 육신과 정신에만 갇혀 생활한다면 우리는 영적 성장에로 나아갈 수 없다.
그래야 비로소 ‘융화’가 일어난다. 융화란 우리가 구축할 삶의 형태와 합치된 상태를 견지하면서 우리가 구체적으로 여기서 그리고 지금 처해 있는 상황 속에서 다른 이들과 편안하게 있을 수 있는 능력이다. 거꾸로 말하면 이웃들과 편안하게 지내지 못하고 비판하고, 판단하고, 불평하는 이들은 하느님과 합치할 마음이 없는 것이다. 내 마음대로 한다는 것은 하느님을 생각하지 않는 것이다. 적어도 하느님과 합치할 수 없는 사람들이다. 하느님의 뜻을 헤아릴 수 없기 때문이다. 이 합치, 융화, 연민은 이제 역량에 가 닿는다. 마음으로부터 합치, 융화, 연민이 있어야 세상을 향한 참된 인간 역량을 발휘하게 된다.
이 네 가지 인간 마음의 성향, 합치, 연민, 융화, 역량은 우리의 전 존재가 통합을 지향하도록 이끌어 간다.
공명(조화로움, Consonance)을 향해 움직여 나가게 한다. 동양적으로는 조화, 조화로운 삶이라고도 할 수 있다. 공명은 조화보다도 더 생동감 넘치는 용어이기 때문에 내가 사용하고 있는 용어다. 오케스트라가 정적이지 않고 아주 생동감 넘치게 균형 잡힌 멜로디를 내듯 하는 것이 바로 공명의 상태다.
합치, 융화, 연민, 역량 등 4가지 인간 마음의 성향은 주어진 선물이다. 은사다. 이 선물은 세속의 108번뇌를 녹일 뿐만 아니라, 나아가 108번뇌 안에서도 108가지 이상의 깨달음을 얻을 수 있게 하는 영적 은총이다. 우리는 이렇게 우리 매일의 일상생활 한가운데서 하느님의 놀라운 은총을 필요로 하는 창조물들이다.
우리는 하느님이 내안에 처음부터 심어주신 합치, 연민, 융화, 역량의 능력을 계속 성장시켜야 한다. 하느님은 이런 바탕 속에서 우리를 계속적인 성장(지속적 형성 on-going form ation)에로 초대하신다.
하느님께서 우리가 태어날 때부터 이미 심어주신 합치, 융화, 연민, 역량의 능력을 계속해서 성장시켜야 한다고 했다. 나와 하느님과의 관계에서 발생하는 기준이 합치이고, 나와 이웃과의 관계에서 기준이 연민, 나와 주변상황과의 관계에서 기준이 융화다. 이렇게 합치와 융화, 연민의 삶을 잘 살면 우리는 더 넓은 차원에서 세계를 향해서 참된 역량을 발휘할 수 있다.
이러한 진리를 깨달으면 깨달을수록 우리는 ‘오!’라고 외치게 된다. 경외심이 생기지 않을 수 없다. 하느님과의 합치가 이뤄질 때마다, 하느님의 뜻을 깨닫고 하느님 뜻에 합치된 삶을 실천할 때마다 우리는 저절로 경탄하게 된다. 또 마음으로부터 이웃에게 연민을 가지고 접하면 저절로 경탄을 체험하게 된다. 융화와 참된 역량을 발휘할 때도 경외의 마음이 생긴다.
사실 우리 인생 전체는 경외로움으로 가득 차 있다. 정자와 난자가 만나서 새 생명이 탄생하는 것 자체가 경외스럽다. 어머니 젖만 먹던 아기가 미음을 먹기 시작했을 때도 ‘오!’다. 갓난아기가 새근새근 잠자는 모습 또한 얼마나 경외스러운가. 그 아기가 자라서 초등학교에 입학하는 것도 ‘오!’이고, 성장해서 군대에 가고 결혼을 하는 것도 ‘오!’다. 철부지라고 생각했던 자녀가 성장해 봉사활동을 하고 사회에 큰 기여를 하는 것도 경외스럽다. 부모는 자녀가 상상도 하지 못했던 일을 척척 해내는 모습은 또 얼마나 경외스러운가. 걷지도 못했던 아기가 걷고, 밥알을 씹지 못했던 아기의 몸에서 이가 돋아나 비빔밥을 먹는 그 모습도 ‘오!’다. 어떻게 보면 이렇게 인간 삶 전체가 경외로 가득 차 있다.
그런데 인생을 살다보면 이런 경외스러움을 느끼기보다는 평범함이 더 많이 자리를 차지하고 있는 듯이 보인다. 많은 이들이 덤덤한 마음으로 그저 그렇게 하루 하루를 살아간다. 세상이 ‘오!’이고 내 존재 자체가 ‘오!’인데, 대부분의 사람들은 자신의 삶을 경외롭게 보기보다는 지루한 일상으로 파악한다. 그래서 더 말초적이고 감각적인 것에 매달린다. 이런 삶의 태도는 ‘오!’ 경외스러운 삶을 무가치한 것으로 망치게 한다.
이는 한 개인의 삶에서도 그렇지만 역사 안에서도 그렇다. 불교의 가르침대로, 유교의 가르침대로 제대로 의식하고 살았다면 고려와 조선 사회는 세상과 인간에 대한 경외심이 가득한 사회가 됐을 것이다. 경외심이란 인간 개개인은 물론, 국가와 사회를 가치있게 존속시키는 힘이다. 경외심이 없었기에 나를 파멸시키고 나라를 망친다.
참된 종교와 참된 가르침에는 경외심이 넘친다. 한 가정을 봐도 경외심이 없는 곳에는 소음과 공해가 심하기 마련이다. 많은 성당들이 시끄러운 것도 신앙과 공동체에 대한 경외심이 부족하기 때문이다.
교리를 조금 많이 알고 있다고 자랑할 거리가 못 된다. 성경 지식을 많이 알고 있다고 해서 자랑할 필요가 없다. 그 정도로는 자랑할 거리가 못 된다. 교리와 성경 지식이 지향하는 목표는 마음의 원리를 세우는 것이다. 그래서 수련을 통해 진정한 경외로 무장하는 것이다.
나 자신을 직시하며 ‘오!’라고 탄성하고, 이웃과 공동체를 바라보며 ‘오!’하고 감탄하고, 세상과 자연을 바라보며 ‘오!’라고 환호한다면 그것이 바로 진정한 영성적 삶이다. 공부를 많이 했다는 사람들이 그 지식으로 남을 속이고 돈벌이에 매달린다면, 그것이 진정 영성적인 삶일까. 성공과 자기 만족을 위해 심지어 신앙까지도 이용하려 드는 사람들이 많다. 이런 사람들은 나 자신과 세상을 ‘오!’라고 보지 않고, 덤벼들어 싸워 이겨야 할 대상으로 본다. 마더 데레사 수녀는 공부를 많이 한 분이 아니다. 하지만 마더 데레사 수녀는 하느님과 합치의 삶을 살았고, 죽어가는 사람들을 연민했고, 가는 곳마다 융화스러웠고, 그래서 참된 스스로의 역량을 발휘했다. 그렇게 조화로운 삶을 구현해 냈고, 그래서 그의 삶 전체가 ‘경외’로 가득 찰 수 있었던 것이다.
‘경외’는 인간의 모든 성향들 중에서 가장 중요하다. 1번이다. 나의 존재 자체가 ‘오!’이고 그래서 내가 살아가는 인생 전체가 ‘오!’로 되어 있다. 그런 ‘오!’가 모인 사회가 ‘오!’이고, 그 ‘오!’들이 디디고 살아가는 자연, 세계가 ‘오!’다. 더 나아가 ‘오!’들이 만들어 가는 세계 역사 또한 ‘오!’다.
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