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| 승헌스님 (혜진선원 원장. 시인) | ||
부처님오신날이 며칠 남지 않았다. 거리 곳곳에 매달려있는 봉축연등을 보며 부처님께서 이 땅에 오신 참뜻을 새겨본다. 일상의 복덕이 지혜로 가는 지름길이며 지혜가 자라나면 곧 깨달음이 밝아진다는 것을 부처님께서는 우리에게 가르쳐 주시기 위해 오셨다.
그러기에 부처님오신날을 봉축하는 우리의 마음은 더없이 경건하고 환희로운 것이다.
부처님께서는 어두운 길에 등불로서 중생이 가야할 깨달음의 길을 인도해 주셨지만 그러나 미혹에 쌓인 마음으로는 이 깨달음을 찾아 갈 수가 없다. 불교의 근본목적이 깨달음에 있지만 마음 밖에서 자기를 보는 자는 자신의 본래 모습을 보지 못하기 때문이다.
깨달음이 무엇인가. 바로 자신의 마음속에 있는 원래 자기의 참모습을 찾는 일이다. 그래서 인간이 갖고 있는 본래의 성품을 찾아 깨달음을 이루는 일은 불교의 화두인 것이다.
육조 혜능대사는 본래 성품을 보는 것이 부처를 이룬다고 했다. 본래의 성품이란 밝음과 어둠이 없고 안과 밖, 그리고 생(生)도 멸(滅)도 없는 청정한 그 자리, 바로 우리가 찾아야할 본성의 자리라는 뜻이다.
본성을 찾는 일이란 지혜를 통해서만 완성된다는 것을 알아야 한다. 지혜는 옳고 그름을 가려내는 마음의 작용이며 어리석음을 멀리하여 보리菩提를 성취하는 힘이니 무엇이든지 나를 기준으로 해서 이기심을 앞세우기보다는 남을 더 배려하고 포용할 때 가능하다.
서로 생각이 다르면 설득과 포용보다 비난과 반대가 먼저인 우리 사회에서 요즘 가장 큰 이슈인 정부의 4대강 사업에 대한 각계각층의 견해 차이가 심해 찬반의 목소리가 높다.
날이 갈수록 논쟁은 뜨겁고 해법은 나오지 않는다. 자신이 속한 집단의 이익을 위해서만 목소리를 높이고 있으면 아까운 시간만 흐를 뿐이다. 내 개인적인 생각으로는 정부의 큰 사업은 국민적 공감대를 얻지 못하면 시행을 안 하는 것이 원칙이라고 생각한다. 4대강 사업의 명분이 나라를 위하고 국민을 위한다지만 그게 어디 대다수 국민들의 호응을 얻기나 했는가. 혹은 자연환경을 제대로 생각하기나 했는가. 한번 깊이 생각해봐야 하지 않을까.
자연은 자연 속에 있을 때 아름답다. 아름다운 강이 있기에 우리나라를 일러 금수강산이라 하건만 오랜 세월, 그저 제 갈길 따라 유유히 흘러가는 강을 왜 가만 두지 못하는지 이해가 안간다. 4대강 사업으로 인해 강이 입을 피해를 생각하면 안타깝기 그지없다.
강의 모래톱은 사라지고 강변의 구조물이 콘크리트 호안블록으로 바뀌어서 하천의 형태가 심하게 훼손된다고 들었다. 그런데도 정부는 왜 4대강 사업에 집착하는지 모르겠다. 이렇게 가다가는 새들도 날아오지 않는, 시멘트 냄새나 나는 삭막한 인공강이 되지 않을까 심히 우려된다.
요즘같이 대립과 갈등으로 어지러운 현실 속에서는 원효대사가 주장했던 화쟁사상이 그 어느때보다 절실하다. 부처님께서는 긍정과 부정의 극단을 떠나 자유로운 삶을 사는 길인 중도를 가르치셨건만 우리는 서로의 견해 차이로 인한 대립으로 조용할 날이 없다.
서로 화합한다는 것은 올바른 의견과 생각에 동참할 때 가능한 것이다. 이치적으로도 맞지않는 일을 힘으로 혹은 권력으로만 해결하는 사회가 되어서는 안 된다. 보다 깊이 생각하고 많은 사람들의 얘기에 귀를 열어 줄줄 아는 사회가 되었으면 좋겠다.
보살의 일반적인 정의는 대중의 구제를 위해서 노력하는 구도자나 지혜를 가진 자를 말하지만 깨달음을 얻고자하는 모든 사람을 보살이라고도 한다. 깨달음으로 가는 진정한 길이 어디에 있는지 불기 2554년 부처님오신날의 봉축 의미를 통해 한번 생각해 보자.
어렵고 힘든 현실이지만 부처님께서 세상에 오신 참뜻을 헤아려 보며 우리에게 큰 지혜로서 현명한 길을 제시해주시기를 발원하며 봉축사에 대신한다.
시흥신문 시흥신문@shnews
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